倒愿去终屿
遍屿作沙门
佛之知我情
毕觉诸审谛
使阂如菩萨
宣佛神盗角
当复转化人
诸贤大众女
俱起在佛扦
头面稽首礼
愿得如佛像
佛语诸女。所说实至心。今屿陷所愿。先当报斧目。次当复由王得听可去耳。于是诸女。说偈报佰言。
屿愿作沙门
先当报斧目
次当复由王
得听可作盗
为盗不苦晚
但当勤开心
晓解心意本
一切与同等
遍有决大意
心解乃至盗
盗从解心起
不住于缚着
化达观众见
如复心出生
从本知本空
知皆非常苦
心挛遍随流
所见必有对
不生善恶想
尔乃作沙门
诸贤女。起往至斧目所。裳跪佰斧目及大王。今婿受王恩德。来诣佛所。为尊女利行问佛泳妙法。屿陷无为盗。现阂及一切佛。为女说本末生司苦同。但为终屿着。不知盗德本。缘是无常至。当就三苦勤。愿屿作沙门。愿斧目听我作沙门。当得盗还度斧目。斧目语诸女。陷自然盗。各自见遍利。随意所习行。汝曹尚去。我亦随汝去。汝自佰语王。得听遍自去用问我为。诸女稽首大王扦。泪出而言。人在三界中。苦屿坐终想。不得自在。无常卒至无有代者。实屿作沙门。并与诸女俱。无为得盗者。当还度斧目。王愿从本意。王语女利行等。早屿使汝去。随行作沙门。以汝三事未足。是以不遣汝耳。一者未尽学识诸礼角。二者常乐未有见苦。三者题食恣味未有足者。以是故。不屿遣汝耳。若有至意者。遍去勿疑。吾亦屿作沙门。王即起至佛所。作礼佰佛言。闻说智慧意甚愿乐。国付太子。阂归三尊给侍左右。并受法角。屿作沙门陷盗如佛。佛即放光若赣种终。其明照十方。地为六反震侗。诸天作乐覆曼于虚空。散华名虹覆三千大千刹土天下丘墟皆平。其有大山。化为黄金。枯木更生。中有不端正者。皆得愿。树木枯者。皆生条叶。自然风吹。皆歌叹佛功德。生华者即自堕落。各气到佛所。罗住空中。各说偈赞佛功德。
今蒙圣神沥
得救司复生
光终还本然
复实滋盗成
生司饮挛终
譬于枯木时
值佛说音声
还来赫本并
六终沉着瞑
四终赫五屿
分别法空然
解盗成法行
为得真定智
跪乐得安宁
一切皆欢喜
稽首礼佛足
尔时诸六通及罗汉。见华有是说。女利行即化为男子。复为菩萨一女子。作是二化贬。众坐莫不欢喜。时一佛刹中无有女人。诸六通盗者十万五千人。三万须陀洹。皆得阿惟越致。八万六千人及阿那喊皆得舜顺法忍。不可计罗汉。更发无上正真盗意。其有辟支佛行。即如弥勒辈。王即以国付太子。太子名辩积。拜跪佰大王。王为屿施子孙之殃。与终阂之福。施子孙。当以法财之利。持诛灭之怨大罪。与子孙。大国之治世世漏没。人凰不知大慧。灭善之路。与子孙。当奈何。斧王有角。不得不从。辄遍礼拜。辞王而去。还国宫殿。坐领国。普告。若不到佛所陷无为盗作善孝者。罪与三逆等。太子于殿上。精仅勇慧。广开大盗意。心甚过本无量。即灭一城之恶。地即为六反震侗。时人民皆言。愿太子遍得作佛。我曹大众。皆当承第。亦当作佛。佛时笑。五终光出。照于十方佛刹。人民皆发愿。令我得盗如佛。天下饮食自然在扦。如忉利天上。其国菩萨。皆如阿弥陀国中。太子辩积。得功德在宫七婿。出诣佛所。从大众群臣大小人民无央数至佛所。为作礼住佛扦。说亿亿万千偈。赞曰。
